1、治大国，若烹小鲜。
2、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
3、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
4、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。
5、持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。
6、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
7、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
8、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9、天下万物生於有，有生於无。
10、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
11、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
12、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
13、大成若缺，其用不弊。
14、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
15、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
16、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
17、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
18、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
21、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
22、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
23、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
24、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
25、圣人处无为之事，行不言之教。
26、万物并作，吾以观复。
27、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
28、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
29、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
30、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
31、知者不言，言者不知。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。。
33、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
34、动为静之基；清为浊之源！
35、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
36、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
37、是以万物莫不尊道而贵德。
38、治人事天，莫若啬。
39、以其无私，故能成其私。
40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
41、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
42、圣人常无心，以百姓心为心。
43、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
44、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
45、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
46、故有之以为利，无之以为用。
47、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
48、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
49、大曰逝，逝曰远，远曰返。
50、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
51、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
52、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
53、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
54、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
55、故物或损之而益，或益之而损。
56、夫唯不争，故天下莫能与之争。
57、慎终如始，则无败事。
58、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
59、执古之道，以御今之有。
60、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
61、智不自智，而后人莫与争智。
62、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
63、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
64、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
65、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
66、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
67、圣人终不为大，故能成其大。
68、原生质，质生空，空生时，时生万物。
69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
70、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
71、多言数穷，不如守中。
72、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
73、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
74、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
75、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
