1、治人事天，莫若啬。
2、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
3、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
5、圣人常无心，以百姓心为心。
6、慎终如始，则无败事。
7、轻诺必寡信，多易必多难。
8、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
9、是以圣人终不为大，故能成其大。
10、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
11、将欲取之，必先之。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。。
15、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
16、以其无私，故能成其私。
17、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。
18、宠辱若惊，贵大患若身。
19、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
20、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
21、为学日益，为道日损。
22、知足不辱，知止不殆。
23、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
24、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
25、万物并作，吾以观复。
26、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
28、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
29、智不自智，而后人莫与争智。
30、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
31、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
32、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
33、圣人处无为之事，行不言之教。
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
35、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
36、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。
37、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
38、原生质，质生空，空生时，时生万物。
39、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
40、圣人终不为大，故能成其大。
41、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
42、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
43、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
44、治大国，若烹小鲜。
45、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
46、故物或损之而益，或益之而损。
47、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
48、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
49、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
50、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
51、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
52、动为静之基；清为浊之源！
53、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
54、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
55、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
56、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
57、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
58、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
59、生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。
60、大成若缺，其用不弊。
61、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
62、执古之道，以御今之有。
63、多言数穷，不如守中。
64、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
65、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
66、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
67、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
68、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
69、道可道，非常道；名可名，非常名。
70、夫唯不争，故天下莫能与之争。
71、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
72、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
73、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
74、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
75、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
