1、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
2、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
5、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
6、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
7、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
8、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
9、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
12、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
15、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
16、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
22、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
23、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
24、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
26、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
27、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
28、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
29、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
30、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
