生活中，很多人觉得人际关系很难处，人们渴望自己早一些成熟起来，可往往又无法分清成熟与世故的界限，陷于世故的泥坑。成熟是真正的“心机”，世故则是快腐烂的“心机”，成熟是一种迷人的美，它与世故格格不入。做人要积德，就得要成熟而不要世故。大凡把成熟和世故同日而语的人，一定是还没有跨进成熟的行列。
街头的一堆西瓜，无论它有多少，对买者而言，只有三种：生的、熟的、熟过的。我们只挑熟的买。芸芸众生，男女老幼，就其心理年龄而言，也只三种：幼稚的、成熟的、世故的。幼稚的属于生瓜，成熟的属于熟瓜，世故的属于熟过的瓜。放下生瓜不谈（因为若在秧上，它还有成熟的可能），天下有谁喜欢熟过的西瓜？
人们都不喜欢熟过的瓜，因为它内里已变得干枯；世人也不喜欢世故的人，因为他们已“练达”得枯燥无味。
世故是最可怕的一种衰老，一旦进入这种状态，无论他是年轻人还是老年人，可以说，都已进入了生命的黄昏。世故的人很少有激情，他们不会制造浪漫，因为他们根本就没有浪漫情怀；世故的人也很少有创造力，那些真正的大画家、大作家、大诗人、大音乐家中，没有一个是世故的人，就是在那些真正成功的企业家和大商人中，也没有。
世故者只能混迹于权势和金钱的阴影里，也只有在这些阴影里才能滋生世故的人。现在之所以有人崇尚世故，之所以越来越多的人变得世故，实在是因为权势和金钱的阴影越来越重的缘故。
世故是烂掉的成熟，是那些无力主宰自己命运的人就近为自己选择的一个掩体。他们在内心深处有自卑情结和弱者心态，因此从其本质上讲，世故是一种幼稚的回归。
我们反对世故，不等于不提倡成熟。一个人不成熟，就和生瓜一样，价值要大打折扣。成熟是一种丰满圆润的状态，是智慧的顶峰，是一个人阅尽人间沧桑后的大度从容。它不媚俗，不盲从，对挫折处之泰然，对恭维、掌声、鲜花会报以淡淡的微笑。它淡泊宁静，散发着灵魂的香味，它是生命运作到一定程度之后达到的一种相对稳定的理想境界。处在这种境界上的人，在家里是宽容、慈祥的父亲；在朋友那里是手足般的兄长；在社团或党派里，是举足轻重的中流砥柱。
成熟者能看到社会或人生的阴暗面，却不会被阴暗面所吓倒，表面上沉静而内心却有一腔热血。因为面对黑暗面，有不平而不悲观，既坚信希望友于将来，又执着于今天的努力，世故者也看到社会的阴暗面，但他们分不清主流和支流，本质和现象。他们因为曾在事业，理想，生活，爱情等方面受到过打击或挫折便冷眼观世，觉得人生残酷，社会黑暗。
成熟者知道社会是复杂的，所以他们遇事都要自己思索，自己做主，不轻信，不盲从；与朋友真诚相交，如果遇见不熟悉的人，就多听少谈，真正了解后才会敞开思想交流；世故者由于过多地看到人生和社会的阴暗面，因而错误地认为人世间没有真诚可言。他们总是把自己的内心世界封闭起来，对人外热内冷。处处设防，奉行“见人只说三分话，未可全抛一片心”的处世原则。
成熟者在处理人与人关系上，坚持互惠互利，互帮互进的态度，有福共享，有难共当，患难时见真情；世故者考虑问题时以利益为先，交往的热情则与有用之程度成正比，即使是对同一个人也不例外。
成熟者遇事头脑冷静，坚持原则，有主见，自己该干什么就干什么。世故者习惯看风使舵，观风向，看气候，见什么人说什么话，投人所好，八面玲珑，采取“随风倒”的处世方法。
成熟者对事敢于发表自己的意见，敢做敢当，往往小事糊涂，大事清楚。世故者游戏人生，采取滑头主义混世态度，专搞中庸，惯于骑墙。即使遇有原则问题需要明辨时，也是模棱两可，明哲保身。
成熟者和世故者也许都经过生活的艰辛、人生的磨难，但前者把挫折当成奋飞的起点，重新认识社会与自我，奋进不已；后者则或者躬行“先前所憎恶，所反对的一切”，拒斥“先前所崇仰、所主张的一切”，或者干脆对一切无所谓，企求超脱社会，也许还会同恶势力同流合污。
成熟是人生的一种气质，而世故则是人生的一种疾病。世故的人在交往中被人们认为太有“心机”。实则不然。这恰恰是没有“心机”的表现。他们让人不可靠近，不愿意靠近，是做人的失败。所以，在社会上行走，一定要让自己多一些成熟的气质，少一些世故的味道，这样才能成为到处受欢迎的人。
